L’etica del relativismo, il fumoso salotto radical chic sotto assedio, la parmigiana multiculturale e la macedonia delle forme di vita, Pera e Ferrara crociati contro la decadenza culturale che ci perderà tutti.
Yue Minjun, untitled, 2005
di Cesare Del Frate
La sagra dell’epitaffio intercambiabile, le caverne telematiche, un carnevale serissimo in cui tutti sono confusamente invitati speciali.
Twitter dunks, Daniel Reeves
di Simon Francesco Di Rupo
Nagarjuna, davanti a un piatto di funghi, sfotte il discepolo che gli dà del postmoderno, naturalmente per condurlo verso la saggezza del nulla.
scritto da Antonio Vigilante
Protesi di silicone che ballano la rumba, Baudrillard impazzito di fronte al Disney World, la tua compagna orripilata dalle zampe di gallina, la biopolitica ai tempi della chirurgia estetica.
Daniela Edburg, Dead by saran wrap, 2006
Piercing, tatuaggi, chirurgia estetica: il corpo è oggi malleabile come mai prima. Ma qual’è il significato di tali trasformazioni del sé, dell’immagine e del sentimento dell’io?
Secondo i sociologi, siamo entrati nell’epoca del “corpo come progetto”. Mike Featherstone e Brian Turner, fra gli altri, rivendicano la libertà espressiva del reinventare l’identità e la sua carne: finalmente possiamo mostrare i nostri desideri, ambizioni, aspirazioni in modo visibile e percepibile a colpo d’occhio da chi ci osserva.
Così capovolgendo una tradizione millenaria che vede nella fisicità un ostacolo: da Platone che condannava il corpo come “prigione dell’anima” fino a Cartesio e alla sua distinzione, netta e manichea, fra res cogitans e res extensa, tutto a favore della seconda, cioè di una razionalità, e di un’anima, ben scisse e superiori alla mera carne. Oggi le nostre anime non appertengono più al mondo sublime dello spirito, ma all’incarnazione mondana di una materia scrutata e progettabile. Read the rest of this entry »
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