È un luogo comune, 20 anni dopo la caduta del muro di Berlino, sentir descrivere gli eventi di quegli anni come miracolosi, un sogno realizzatosi, qualcosa che nessuno si sarebbe immaginato anche solo un paio di mesi prima. Libere elezioni in Polonia con presidente Lech Walesa: chi avrebbe pensato fosse possibile? Ma un ancor più grande miracolo avvene due anni dopo: libere elezioni democratiche riportarono gli ex comunisti al potere, Walesa fu ridimensionato, divenendo molto meno popolare persino di quel generale Jaruzelski che guidava il regime prima, appunto, della caduta del muro.

Questo capovolgimento viene solitamente spiegato con le aspettative “immature” delle persone, che semplicemente non avrebbero un’idea realistica del capitalismo: volevano avere la loro torta e mangiarsela, volevano la libertà e l’abbondanza materiale della democrazia capitalista senza doversi adattare a vivere in una “società del rischio”, ad esempio senza perdere la sicurezza e la stabilità garantita dal regime comunista.

Nostalgie comuniste

Quando il sogno sublime della “rivoluzione di velluto” è stato infranto dalla realtà della nuova democrazia capitalista, la gente reagì in uno di questi tre modi: con nostalgia per i bei tempi andati del comunismo; abbracciando il nazionalismo populista di destra; con tardive paranoie anti−comuniste. Le prime due reazioni sono facili da capire, e spesso si sovrappongono, come avviene oggi in Russia. Gli stessi conservatori di destra che, decenni fa, urlavano “meglio morto che rosso!”, oggi li si sente spesso mugugnare “meglio rosso che mangiare hamburger”. La nostalgia per il comunismo non dovrebbe essere presa troppo seriamente: lungi dall’esprimere un reale desiderio di tornare a una grigia società socialista, è piuttosto una forma di lutto per prendere commiato dal passato. E il nazionalismo populista, lungi dall’essere una peculiarità dei paesi dell’est, è una caratteristica comune a tutti i paesi catturati nel vortice della globalizzazione.

È molto più interessante la recente resurrezione dell’anticomunismo, dall’Ungheria alla Slovenia. Nell’ottobre 2006 una vasta protesta contro il Partito Socialista al governo paralizzò l’Ungheria per settimane. I manifestanti addossavano la colpa della crisi economica del paese ai suoi leader, i successori dei comunisti. Negarono la legittimità del governo, sebbene si fosse insediato in seguito a elezioni democratiche, e quando venne impiegata la polizia per ristabilire un livello minimo di ordine, paragonarono l’atto all’invasione dell’armata sovietica nel 1956. In breve, si sostenne che la rivoluzione di velluto del 1989 andava riproposta dal momento che, dietro le false apparenze della democrazia, niente era davvero cambiato, gli stessi potentati tenevano ben strette le redini del poteri. Nel dicembre 2006, la Polonia promulgò la cosiddetta “legge di pulizia”, con cui fu impedito l’accesso a cariche pubbliche ai collaboratori della polizia segreta comunista, nonché a chiunque avesse avuto legami con il vecchio regime.

Un altro aspetto del medesimo processo è il definire “partigiani anticomunisti” coloro che collaborarono col nazismo, come avviene nei paesi baltici e in Slovacchia. La loro collaborazione, persino la partecipazione a pogrom antisemiti, viene giustificata come una dura ma necessaria pagina della lotta patriottica contro il comunismo, una sorta di male minore insomma. Nella rivoluzione di velluto ucraina, che portò al governo Viktor Yushchenko, si cantavano le stesse canzoni dei nazionalisti ucraini che collaborarono con la Germania durante l’occupazione.

Nessuna meraviglia, quindi, nel vedere il Parlamento Europeo, su istigazione di alcuni paesi ex−comunisti, approvare una risoluzione che equipara comunismo e nazismo. E nessuna meraviglia se, in Slovenia, la destra populista rimprovera alla sinistra di non essersi sbarazzata del suo passato nel regime comunista. Nuove sfide e problemi vengono così riletti nei termini di vecchie contrapposizioni, giungendo a interpretare la rivendicazione di diritti per gli omosessuali come un complotto comunista per demoralizzare la nazione. Continua >